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外国法制史视频教程26讲

       
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   第一章楔形文字法楔形文字法是指古代西亚两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。它产生于公元前3000年左右,到公元前6世纪,随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。《乌尔纳姆法典》是迄今为止所发现的世界上第一部成文法典,它在世界法制史上具有重要的意义,标志着古东方法进入成文化阶段。《汉摩拉比法典》集两河流域楔形文字法之大成,它的制定,标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段,比较集中的反映了汉谟拉比时期两河流域的政治经济和法律的发展状况,而且比较完整的保留下来,因此是我们研究楔形文字法的最可靠的史料。汉谟拉比法典制定的直接原因:1.实现法的统一的需要。制定一部通行全王国的法典成为当时的一种迫切的需要。2.调整经济关系的需要。当时出现的许多新的经济关系在原有各国的法律中未得到反映,需要新法律予以规范。3.缓和阶级矛盾、稳定社会秩序的需要。由于私有经济和商品货币关系的发展,社会各阶层、各阶级之间的矛盾尖锐化,亟需一部统一的法典缓和阶级矛盾。汉摩拉比法典的特点:1.法典维护君主专制统治:维护汉谟拉比王的专制统治地位;确立自由民对奴隶的绝对统治权和支配权2. 法典体现团体本位思想:法典赋予公民权利时,强调以对国家和公社履行义务为前提;个人的权利义务与公社团体成员资格相联系3. 法典保留有原始习惯的残余4. 诸法合体,民刑不分楔形文字法的特点:1.法典的结构比较完整,一般采用序言、正文、结语三段式体例2.法典内容涉及面广,几乎涵盖法的基本领域3.法典缺乏抽象原则。楔形文字法大多是司法判例汇编,法律条文一般都是具体法律问题的个别规定,缺乏理论抽象和一般原则第二章古代印度法古代印度法是印度努力只是其法律规范的总称,既包括婆罗门教法和早期佛教法,也包括国王政府颁发的敕。古代印度的范围远比现代的印度广阔,大致包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉等国,几乎相当于整个南亚次大陆。古代印度法的渊源:(1)吠陀。印度最早的传世文献,婆罗门最早经典,印度最古老最神圣的法律渊源。(吠——知识的意思)(2)法经。用以解释并补充吠陀的经典,附属于吠陀。(3)法典。婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习俗编成的教法典籍(4)佛教经典。佛教曾一度是印度的国教,早期佛教的经典也是古代印度法的重要的渊源(5)国王诏令古代印度法的基本内容:1.种姓制度。种姓制度是古代印度的社会等级制度,也是古代印度法的核心内容,“种姓”是与种族、姓氏密切联系的社会集团,各集团严格实行内婚制,职业世袭。最高种姓为婆罗门即祭司种姓,掌握宗教祭祀大权;第二种姓为刹帝利,即武士种姓,掌握军政大权;第三种姓为吠舍,从事商业和农业生产,属平民种姓;第四种姓为首陀罗,从事低贱职业,多数为奴隶。2.所有权。古代印度以土地国有制或王有制,国王原则上是全国土地的最高所有人,凡占有土地者皆得向国王政府交纳赋税;私人的财物所有权受法律的保护3.债权。契约较为简单,种类较少;已经注意到契约的法律效果;对高等种姓的债权的保护4.婚姻家庭法。婚姻被认为是合乎神意的行为;严格维护种姓内婚制;高等种姓一夫多妻,低等种姓一夫一妻5.继承法。长子优先原则;与种姓直接挂钩6.刑法。古代印度的刑法受宗教观念的强烈影响,同时也反映种姓的明显作用7.诉讼制度。缺乏固定统一的法院组织;借助神的力量进行制裁古代印度法的基本特点:1.与宗教密不可分。首先,宗教众多,使古代印度的法律渊源异常复杂;其次,法律的内容乃至编排体例都深受教义的影响2.严格维护种姓制度。古代印度法基本贯穿着种姓制度。3.法律宗教伦理等各种规范相混合。古代印度法的历史地位:1.对印度法制史的深远影响。古代印度是古代印度政治、经济、宗教、社会文化等诸多因素共

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