内容提要
盲派命理最核心的地方是在解读命理的方法上与传统命理不同，因为人的命运是由人与外界一切社会关系共同构成的，命理学所要揭示的，就是这种关系，只不过命理是用干支来类象这些关系。所以命理的本质在于表述人生，我们命理师的任务在于解读这种表述，要将抽象的干支符号类化成人生的各种人、事，而将干支之间的关系类化成人事关系，我们将这些解读出来，就是推命了。 《段氏理象学(盲派命理研究)》是盲派命理研究的重要成果。 郝金阳、夏仲奇两位盲派宗师的相继故去，使得真正的盲派命理已近消亡，留给我们的除了惋惜之外，就是那无尽的追索。本书称《段氏理象学》，是想通过对二位先师留下的断例的研究，找到全新的认知命学的新方法，匡正命学之谬。当然这些方法首先需要通过大量的例证检验，所以书中罗列了许多命例，我们期待着有更多的易友参与盲派命理的研究，并欢迎提出宝贵意见。本书由段建业着。
作者简介
段建业，祖籍山西五台，毕业于长春光机学院(现名长春理工大学)，现任广州卜文信息咨询有限公司董事长，是当代着名易学家，命理学专家。其研究领域涉及命学、占卜、风水、中医。段先生长期以来，一直在发掘研究民间盲师命理绝学，对当代命理学的发展具有里程碑式的贡献。 段先生2002年后开始办班授课，学员遍布美国、英国、澳大利亚、加拿大、日本、韩国、新加坡、印尼等十几个国家与地区，在海内外享有很高的声誉。
目录
序(一)序(二)序(三)自序第一章 阴阳五行 第一节 阴阳学说 第二节 五行学说 第三节 五行生克 一、五行相生 二、五行相克 第四节 五行反常 一、相生反常 二、相克反常 第五节 五行类象 木 火 土 金 水第二章 十天干 第一节 十天干作用关系 一、十干之生 二、十干之克 三、十干之合 四、十干之冲 第二节 十干配象 一、十干配五行、四时、方位 二、十干类象第三章 十二地支 第一节 十二支与阴阳、五行及十干关系 一、十二地支 二、五行本气 三、五行长生 四、五行墓库 五、五行余气 六、五行死地 七、五行绝地 八、十于本气 九、十干状态 十、地支遁藏 第二节 十二地支配时间、方位、属相 一、十二地支与四时方位 二、十二地支配月建 三、十二地支配十二时辰 四、十二地支配生肖及十二支数 第三节 十二支作用关系 一、十二支相合 二、十二支相冲 三、十二支相穿 四、十二支相刑 五、地支相破 六、地支之墓 第四节 地支的其他特性 一、辰戌丑未特性 二、木的死活 三、巳火的特殊性 第五节 十二地支类象第四章 四柱 第一节 四柱立法 第二节 大运与流年 一、大运排法 二、交运时间 三、流年起法 第三节 四柱宫位取象 一、宫位类象 二、宫位吉凶 第四节 日主与十神 一、十神概念 二、十神生克 第五节 十神类象 一、正、偏印之类象 二、正官、七杀之类象 三、正、偏财之类象 四、比肩、劫财之类象 五、食神、伤官之类象 六、十神类象简表 第六节 神煞类象 一、禄神类象 二、羊刃类象 三、墓库之象 四、驿马之象 五、空亡类象第五章 盲派命理体系介绍 第一节 盲派命理与传统命理的区别 第二节 盲派命理体系的特点 一、宾主的概念 二、体用的概念 三、功神、废神概念 四、能量、效率概念 五、贼神、捕神概念 第三节 干支配置原理 一、干支生克原理 二、干支互通原理 三、干支虚实原理第六章 盲派命理论命方法 第一节 四柱入手方法 一、看四柱的功 二、看四柱做功的等级 第二节 做功的方式 一、制用结构做功 二、化用结构做功 三、生用、泄用结构做功 四、合用结构做功 五、墓用结构做功 六、复合结构做功 第三节 制局通辨 一、比劫与财的配置 二、比劫与官杀的配置 三、伤食与官杀的配置 四、印星与伤食的配置 第四节 制法明析 一、合制 二、冲制、刑制 三、克制 四、穿制第七章 关于盲派命理之答疑第八章 实例解析 第一节 弟子言明女士批断命例节选 一、一个生意人的苦恼 二、原来是会计 三、一个不能控股的股东 四、天不随人心愿——婚姻 五、不讲医德的医生 六、商海沉浮，女强人命运多舛 第二节 盲派实战例选附录： 作者博客文粹 概论 一、贞观之治李世民 二、千秋功业汉武帝 三、唐明皇李隆基 四、太平天国掘墓人——曾国藩 五、大清王朝的掘墓人 六、哲人王阳明 七、世纪审判主角辛普森可否再次脱罪 八、阿炳 九、围棋第一人李昌镐 十、投机组合——巴菲特命理分析 十一、投机组合——最伟大的交易 十二、象说牛顿与爱因斯坦 十三、量子力学之父——玻尔 十四、苹果之父乔布斯 十五、教父马云 十六、帕瓦罗蒂——大师殒落 十七、迈克尔·杰克逊 十八、李嘉诚的命理解析 十九、罪恶的银行家 二十、死亡与永生——戴安娜命运探秘 二十一、坤沙的毒品人生 二十二、劫世枭雄希特勒 二十三、《红楼梦》元春四柱趣谈 二十四、暗杀大王王亚樵 二十五、杂交水稻之父袁隆平 二十六、同命四柱之多解 二十七、打开《孽情》命例中的玄机 二十八、美国留学生 二十九、印尼出生的命 三十、高考后的志愿选择 三十一、北京遭遇诗人 三十二、断例几则 三十三、郝金阳传奇 三十四、命运谈屑后记
精彩导读
易曰：一阴一阳谓之道。阴阳学术是中国古人认知世界的哲学方法，认为世间万物都是由阴阳二性构成的。《内经》更明确指出：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。中国古人认知世界，不是考查世界的组成，而是概括世界运行规律与形态。我们现在知道物质世界是由基本粒子构成的，但基本粒子的运行却完全可以用阴阳理论来概括。量子力学告诉我们，粒子具有波(阴性)与粒子(阳性)二相性，这就是互补原理。量子力学的奠基人波尔借用中国的太极图形象地说明量子行为，真是恰如其分。 古人阴阳的概念，一般在两种意义上的运用，一是作为宇宙间无处不在、普遍流行之气的同义词，阴阳就是气化；二则是泛指宇宙间两种相互对立和作用的势力或性质，矛盾对立和交感是它的根本特征，故天地、水火、向背、进退等一切对立面及其相互作用都可以概称为阴阳。阴阳的对立和交感是宇宙生生不息的最根本的原因所在。 “易”这个字，从其文字的起源和组合来讲，乃是日月二字的合体。日为阳、月为阴，“易”反映的是阴阳的变化。也就是说，“易”的本质是描述宇宙变化发展规律的，宇宙的发展和变化就是由于阴阳的作用引起的，它所遵循的这个规律古人称之为“道”。“道”是宇宙的本质，利用阴阳建立起来的预测术则是认识和求证“道”的一种手段和方法。 那么这种预测术为什么能够把有关人的许多事情预测准确呢？那是因为人和宇宙天体有着密切的关系。由于太阳、地球、月亮三者的存在，才产生了人类，所以人类社会的一切活动也必然与这三个天体有关。中国古代的阴阳学术与干支学术就是描述日、地、月三者运行周期规律的，预测术就是将人的活动事件与阴阳、干支关联起来，建立的一套推演模型，以达到验证过去，推测未来的目的。 阴阳在人体方面得到了充分的体现。就人的性别而言，男为阳，女为阴。就一个人来说，上为阳，下为阴；背为阳，胸为阴；左为阳，右为阴；外为阳，内为阴，腑为阳，脏为阴……人的一生就是一个阴阳变化的过程。古代中医学就是利用阴阳原理，发展出的一套完整的治病防病的理论，在几千年的临床实践中得到充分应证。术数学也是在阴阳学术的基础上发展出来的，只是它所包含更多“象”的思想与应用，“象”是阴阳基础上更具象的概念，包括五行、八卦、干支学说，正因为“象”能类世间万物，才使得术数学能够成为一种可以预测未来的方法与技能。 第二节五行学说 古人认为，人出生时秉受天地阴阳五行之气，又受阴阳五行之气的影响，这就形成了人的命运，所以学习命理学应先从认识阴阳五行开始。 五行是什么？并不是说世界是由五种物质构成的，因为古人从不去探讨世界的组成，而是研究世界运行的规律，所以五行思想说的是世界存在有五种力的作用，“行”即为“行动”、“运行”之意。但如果将五行完全的理解成物理上的“力”，那也是不确切的，可以理解成五种不同的气，气既可以是一种作用“力”，也可以是“象”。说到“象”这个概念，是指具备某一共同特征的一类事物。 五行中的水所代表的事物特性是：寒冷、向下、潮湿、滋润，如水、雨、雪、夜、黑色、北方、冬天、冰等。 火的特性是：温热、光亮、向上、升腾，如火焰、光芒、夏天、红色、南方等。 木的特性是：生发、柔和、曲直、舒展，如植物、早晨、春天、东方等。 金的特性是：清凉、洁净、肃降、收敛，如金属、秋天、白色、西方等。 土的特性是：长养、生化、受纳、变化，如土、山、黄色、中央等。P1-3
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